844 / 233 - وأما رواية أبي زكريا يحيى بن آدم بن سليمان من طرقه عنه : فحدّثنا محمد بن أحمد ، قال : حدّثنا ابن مجاهد ، قال : أخبرني عبد الله بن محمد بن شاكر ، قال : حدّثنا يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن عاصم من أول القرآن إلى آخر سورة الكهف . ح « 1 » . 845 / 234 - قال ابن مجاهد : وأخبرني إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي « 2 » عن أبيه عن يحيى بن آدم عن أبي بكر عن عاصم من أول القرآن إلى آخره « 3 » . 846 / 235 - حدّثنا عبد العزيز بن جعفر بن محمد ، قال : حدّثنا عبد الواحد بن عمر ، قال : حدّثني علي بن أحمد بن أبي قربة العجلي ، قال : حدّثنا أبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي ، قال [ حدثنا « 4 » ] يحيى بن آدم ، قال : سألت أبا بكر بن عياش عن حروف عاصم أربعين سنة ، فحدّثني بها . وحدّثني أن عاصما أقرأه هذه الحروف كلها ، وقال : ما أقرأني أحد حرفا واحدا إلا عاصم ، وقال عاصم : ما أقرأني أحد حرفا واحدا إلا أبو عبد الرحمن ، وكان أبو عبد الرحمن قد قرأ على عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه « 5 » . 847 - قال أبو هشام : قال يحيى : سألت أبا بكر عن هذه الحروف ، فحدّثني بها كلها وقرأها عليّ حرفا حرفا فنقّطتها وقيّدتها وكتبت معانيها على معنى ما حدّثني به سواء ثم قال لي أبو بكر : أقرأنيها عاصم كما حدّثتك حرفا حرفا .

--> هذا ، ومجموع طرق رواية الكسائي عن أبي بكر سبعة طرق ، منها طريقان بعرض القراءة وسائرها رواية حروف . ( 1 ) الطريق الثالث والثلاثون بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف . وهو من طرق السبعة ، انظر السبعة / 94 . وإسناده صحيح . ( 2 ) في ت ، م : ( الكوفي ) . وهو خطأ ؛ لأنه بغدادي ، انظر ترجمته في الفقرة / 510 . ( 3 ) الطريق الرابع والثلاثون بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف . وهو من طرق السبعة ، انظر السبعة / 94 . واعتمده الداني في التيسير ، انظر التيسير / 14 . وإسناده صحيح . ( 4 ) زيادة يقتضيها السياق . ( 5 ) علي بن أحمد بن أبي قربة ، أبو الحسن ، البغدادي ، الحاسب ، شيخ معروف ، روى القراءة سماعا عن أبي هشام الرفاعي ، روى عنه القراءة عبد الواحد بن عمر وغيره . غاية 1 / 523 . . أبو عبد الرحمن هو السلمي . والطريق الخامس والثلاثون بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف ، وإسناده صحيح .